綠釉水榭
東漢(1–2世紀)
海野信義先生捐贈
此件明器模仿立於池中,具兩層結構的瞭望台。第二層樓臺上站立著手持武器的人物,水池周圍有水鳥佇立。此件水榭明器模仿東漢時期豪族宅邸中的高樓,象徵著財富與權力,並傳達當時的建築文化。
第一部(展示1)

本館於1982年11月開館,以紀念住友集團捐贈的原安宅產業株式會社所珍藏、世界首屈一指的中國與韓國陶瓷收藏——「安宅收藏」的965件珍品。此外,在1996年到1998年間,更接受了由李秉昌博士所寄贈,以韓國陶瓷為中心的351件收藏。事實上,除了這些核心藏品之外,自開館以來的四十餘年間,由熱心人士捐贈的各類文物也陸續收入本館,使得館藏的品質與數量持續提升。
本次展覽將首次近全數公開以茶道具為中心的「松惠收藏」,以及睽違多年後再次公開、以中國陶瓷酒器為中心的「入江正信收藏」,並展出以中國陶瓷為主的「白檮廬收藏」,以人物、動物、建築造形的中國墓葬明器為中心的「海野信義收藏」,與向日本介紹韓國陶瓷魅力的陶瓷研究者淺川伯教,由其舊藏作品和相關資料而組成的「鈴木正男收藏」,這些收藏將以專題式展示予以呈現。
◉ 本次特展焦點
1.「松惠收藏」茶道具首次近全數公開
松惠收藏以被作為茶道具使用的中國、韓國、日本陶瓷為中心,同時還包括書畫掛軸、茶勺、鐵壺等藏品。該收藏的名稱取自茶道造詣深厚的寄贈者父母名字中各一字,以示紀念。此前雖曾展出過數件作品,但這次是本館受贈後,首回對於該收藏進行整體性的介紹。在本次展覽中,將以江戶時代之前製作的陶瓷茶道具為中心,同時展出被指定為「重要美術品」的和歌掛軸。
2.睽違已久集中展出各類特色收藏
藝術品收藏往往深刻地反映了藏家的審美趣味。海野信義先生的收藏以被稱為「明器」的隨葬品為中心;入江正信先生的收藏以中國陶瓷酒器為主;卯里欣侍先生的「白檮廬收藏」則以通史的角度收集中國陶瓷。這些收藏距上次在本館集中展示以來,最短已歷7年,最久則是15年前。本次展覽將睽違已久地再次公開這些各具特色的收藏,敬請期待。
◉ 展示架構與主要展品
第一部(展示1)海野信義收藏
這個部分展出由海野信義先生所捐贈,從漢代至唐代裝飾於中國墓室的20件陶俑與明器。
第二部(展示2)白檮廬收藏
在卯里欣侍先生(號「白檮廬」)的中國陶瓷通史式收藏中,展出37件代表作品。
第三部(展示3・4)入江正信收藏
以入江正信先生捐贈的酒器為中心,在包羅各個時代與窯址的中國陶瓷收藏中,選取62件展出。
第四部(展示6)松惠收藏
介紹以中國、韓國、越南、日本陶瓷器為中心的31件茶道具,並展示平安時代末期(12世紀)和歌集中一葉被作為茶席掛物的《石山切》(重要美術品)。
第五部(展示7)鈴木正男收藏
此部分展出向日本介紹韓國陶瓷之魅力的陶瓷研究者淺川伯教(1884–1964)舊藏韓國陶瓷與相關資料,共22件。
特別展 《MOCO藏品精選—首次公開・久違的再公開— PART 1》
2025年12月13日(星期六)~2026年3月22日(星期日)
星期一、2025年12月28日(星期日)至2026年1月5日(星期一)、1月13日(星期二)、2月24日(星期二) ※但逢國定假日的1月12日(星期一)、2月23日(星期一)照常開放
大阪市立東洋陶瓷美術館
〒530-0005 大阪市北區中之島1-1-26(大阪市中央公會堂東側)
電話:06-6223-0055
傳真:06-6223-0057
上午9時30分~下午5時(下午4時30分停止入館)
※12月19日(星期五)配合「OSAKA光之文藝復興2025」活動,延長開放至下午7時(下午6時30分停止入館)
一般1,600日圓(團體〔20人以上〕1,400日圓)
※中學生以下、持有殘障手冊者及其一名陪同者、居住於大阪市內且65歲以上的人士(需證明)免費入館
※憑上述票價可參觀館內所有展覽
大阪市立東洋陶瓷美術館
每日新聞社
1 國寶《油滴天目茶碗》(展示大廳1)
2《青花虎鵲紋壺》(展示大廳2)
《純真之美──李秉昌收藏韓國陶瓷》(展示5)
《喜土愛樂──現代陶藝收藏》(展示8)
《至高雅器──安宅收藏中國陶瓷》(展示9)
《天青無窮──安宅收藏中國陶瓷》(展示10)
《清廉雅品──安宅收藏韓國陶瓷》(展示11)
《百鼻繚亂──沖正一郎收藏鼻煙壺》(展示12)
《泥土不滅──現代陶藝收藏》(展示13)
大阪市立東洋陶瓷美術館
電話: +81-6-6223-0055
傳真: +81-6-6223-0057

東漢(1–2世紀)
海野信義先生捐贈
此件明器模仿立於池中,具兩層結構的瞭望台。第二層樓臺上站立著手持武器的人物,水池周圍有水鳥佇立。此件水榭明器模仿東漢時期豪族宅邸中的高樓,象徵著財富與權力,並傳達當時的建築文化。
第一部(展示1)

唐代(8世紀)
海野信義先生捐贈
這件陶俑身披甲胄、表情嚴厲,揮臂踩踏著岩座上的邪鬼,姿態類似佛教中的四天王或神將之像。天王俑被放置於墓葬的入口,擔任墓葬守護者的角色。其華麗的頭冠與盔甲,以及富動態感的強大形象,都具備與墓之守護者相稱的威嚴。
第一部(展示1)

北齊~隋代(6世紀後半)
卯里欣侍先生捐贈/白檮廬收藏
攝影:六田知弘
此碗白胎上的綠釉與褐釉相映成趣,器外壁以擠壓出的泥點形成立體連珠紋。從器形與裝飾來看,被認為是模仿自西亞的玻璃碗,為反映絲綢之路東西交流的珍貴作品。
第二部(展示2)

南宋(12–13世紀)/吉州窯
卯里欣侍先生捐贈/白檮廬收藏
這件茶碗利用真實樹葉形成的葉紋與黑釉呈現鮮明對比。此器為南宋時期於中國江西省的吉州窯所燒製,傳入日本後作為茶道具而被珍視。因日本習慣將施黑釉的茶碗稱為「天目」,故此碗被稱為「木葉天目」。
第二部(展示2)

北宋(11–12世紀)/景德鎮窯
入江正信先生捐贈
青白瓷是具有青色調的白瓷,於北宋時期在景德鎮等地燒造。此組器物為薄胎,杯與托的造型端正,被作為酒器或茶器使用。托的邊緣設有淺槽,用於承托倒置的杯身。
第三部(展示3)

金代(12世紀)/耀州窯
入江正信先生捐贈
耀州窯(陜西省)青瓷以橄欖綠的釉色為其特色。使用斜刀刻劃的「剔花」技法,在盤內雕刻出兩朵花與枝葉。凹刻處的積釉使紋樣呈現豐富的明暗層次。
第三部(展示4)

桃山時代(17世紀)/美濃窯
松惠收藏
攝影:加藤成文
帶有強勁歪斜感的造形,反映出桃山時代引領茶道的茶人,武將古田織部的審美意識。誇張而具躍動感的波紋令人印象深刻。
第四部(展示6)

江戶時代(17世紀)/野野村仁清(御室窯)
松惠收藏
攝影:加藤成文
野野村仁清出生於丹波國野野村(京都府南丹市)。正保4年(1647)左右,在京都仁和寺門前開設御室窯,製作造型精緻的茶具。「水指」是茶席上用以盛放淨水的容器。
第四部(展示6)

天永3年(1112)左右/傳 藤原公任
松惠收藏
攝影:加藤成文
京都西本願寺所傳冊頁式和歌集《三十六人家集》中,含有《伊勢集》二冊,於昭和4年(1929)被分割製成掛軸。其名稱源自本願寺舊址攝津國石山(今大阪城附近)。在雲母與銀所裝飾的深藍紙上,以流麗筆致書寫和歌。
第四部(展示6)

朝鮮時代(18世紀前半)
鈴木正男先生捐贈
在韓國也被稱為「滿月壺」的大型白瓷壺。雖略帶歪斜,但高寬比例幾乎1:1,形體均衡。曾立志成為雕刻家的淺川伯教,從白瓷壺聯想起古希臘的大理石雕刻,從中感受造形之美。
第五部(展示7)

朝鮮時代(17世紀後半)
鈴木正男先生捐贈
以輕快筆調描繪龍與雲,龍帶有詼諧表情,並富有躍動感。此器被認為用於宮中儀式與宴會場合,在韓國京畿道廣州專門燒製王室用器的新垈里窯(1665–1676)中,也出土類似瓷片。
第五部(展示7)